北宋期の展開と料理店
のちには俗語の会話体を主としたものに変わっていった。无々道人の『異素六帖』は仏者、歌学者、儒者の3人が色の道や遊里について面白おかしく議論するという内容である。明和期の『遊子方言』に至って洒落本のスタイルが整った。通人をきどる男がうぶな息子を連れて吉原に行くという筋で、茶屋の女房や遊女らとの会話を中心にして吉原の風俗や粋と野暮との対比を描いている。これが評判となり、類書が多く作られた。遊里の細部を描写する「うがち」を特徴とする。洒落本の全盛は天明期前後で、代表的な作者は山東京伝らである。大田南畝もいくつかの変名で書いているといわれる。松平定信が主導した寛政の改革のもと、1791年に京伝の作が摘発され、版元の蔦屋重三郎は過料、京伝は手鎖50日という厳しい処罰を受けたため、一時洒落本は姿を消した。寛政の後期から復活し、十返舎一九、式亭三馬らも洒落本を書いたが、やがて遊里の世界を離れた滑稽本や人情本が主流になっていった。
宋代の財政の大きな特徴として挙げられることが、「常に戦時財政であった」ということである。常に遼・西夏・金という敵と対峙した状態であった北宋では、その財政支出の大半が軍事費で占められ、財政の形態そのものが軍事物資の円滑な調達という目的を達成するためのものとなっていた。そのことを象徴する一つの事例が複合単位と呼ばれる当時使われていた単位である。財政と一般市場の関係を考えると主に挙げられるのは、各種税・和糴・和買・貨幣の発行などが主なものとして挙げられる。後述するが宋代には市場に流通している貨幣額と匹敵する規模の額が政府と市場との間でやり取りされていたと考えられる。つまり宋の経済における最大の主体は他ならぬ宋政府であり、経済は財政を抜きに語ることはできない。宋の経済は普通に想像されるような自由市場ではなく、政府による統制がかなり強く働いていたと考えられるのである。
『後周書』にある「享茲大命、保有万国」から。8代将軍徳川吉宗による享保の改革。
また、義貞の長子義顕の生母を安東氏とする史料があり、これを有力な御内人安東入道聖秀の娘であるとする説がある。これが事実とすれば、没落御家人の新田本宗家が得宗家御内人の安東氏の娘を娶ったことになるの安藤五郎重保の娘の説もある）。霜月騒動で上野国の守護が安達氏から得宗家へと替わり、上野でも得宗専制の影響が強くなってきたと見られ、必死になって権力にすがり付いて衰退する新田本宗家を立て直そうとする父・朝氏と義貞の涙ぐましい努力が垣間見える。また、その衰退に伴って新田本宗家の一族に対する影響力も下降線をたどっており、元亨2年に、一族の岩松氏系の岩松政経と本宗系に近い大舘氏の大舘宗氏が用水争いを起こした際、幕府に裁定を持ち込んでいる。おそらく義貞の裁定では収まらなかったのであろう。元弘元年から始まった元弘の変では、大番役も兼ねて鎌倉幕府に従い、河内国で挙兵した楠木正成の千早城の戦いに参加している。しかし、義貞は病気を理由に無断で新田荘に帰ってしまう。これを理由のひとつとして、幕府は新田荘に対し多大の軍費を要求し、横暴的な取立てを行っており、義貞が幕府に背き挙兵を決意する直接のきっかけになったとも考えられる。『太平記』と『梅松論』では、病気と称して新田荘に逼塞していた義貞が、軍費の取立てのため新田荘の犬塙�沼彦四郎を捕えて、親連を幽閉し、彦四郎を斬ったことで、挙兵を決意したと記してある。両使が新田氏に銭6万貫を5日のうちに上納せよと命じ、これに義貞が反発したという。また、元弘の変で出兵中、ひそかに護良親王から北条氏打倒の令旨を受け取っていたとの説もある。元弘3年/正慶2年5月8日、後醍醐天皇の呼びかけに応え、生品明神に一族を集め鎌倉幕府討伐のため挙兵。最初に集まった軍勢はわずか150騎にすぎなかったと伝えられている。当初は利根川を超えて、一族が多数いる越後方面へ進軍する予定であったが、弟の脇屋義助に諭されて鎌倉攻めを決意したと伝えられる。越後の一族も加わり、新田軍は東山道を西へ進み、上野国守護所を落とし、利根川を越えた時点で足利高氏の嫡子千寿王の軍と合流した。北条氏と累代の姻戚関係にある外様御家人最有力者である足利高氏の嫡男が加わったことにより、周辺の御家人も加わり、新田軍は数万規模に膨れ上がったと言われる。